|
Imam Hussain
Navn: Al-Hussein
Far: Ali, sønn av Abu Talib
Fødselsdag: Han ble født i Medina, tredje Sahaban i året 3. Etter hedsjra (1/8/629)
Martyrdom: Han ble martyr 10. Muharram, år 61 etter hedsjra, 10/10/680. Han ble drept av Shimr, i kampen i Kerbala.
Kunyah: Abu Abdillah.
Kallenavn: Sayyed al-Shuhada, martyrenes fyrste, al-Sibt al-Asghar, den yngste barnebarnet
Fødselen til Imam Hussain (fvmh)
Etter al-Hassans fødsel på seks måneder ble Fatima (fvmh) gravid med hennes andre sønn. Fatima begynte å notere seg tegnene om at barnefødselen var på gang, mens profeten allerede hadde bebudet om Imam Husseins fødsel.
På den tredje dagen av den velsignede måneden Shaban, det fjerde året etter Hijra, ble Allahs sendebud gitt nyhetene om fødselen til Imam Hussain (fvmh). Han (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) skyndte seg til Alis og Fatimas hus.
Safia bint Abdul Muttalib, Asma bint Umais og Um Salama var tilstede da Imam Hussain
ble født. Da Profeten ba Saifa (hans tante) om å bringe ham det nyfødte barnet, sa hun: ’’Vi
har ikke renset ham ennå.’’ Da Profeten hørte dette, sa han: ’’Vil du rense ham?
Allah, Den Opphøyde, har gjort ham ren og renset ham.’’
Asma brakte ham det nyfødte barnet. Spedbarnet var kledd med et lite klesstykke. Ansiktet til Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) lyset opp da han fikk øye på hans barnebarn. Han tok ham i sine armer. Han resiterte kallet til bønn (azan) i hans høyre øret, og leste en kortere versjon av azan (iqama) i hans venstre øre. Så plasserte han barnet i sitt favn og gråt.
’’Måtte min far og mor være ofre for deg, ‘’ Asma spurte ham: ’’hvorfor gråter du?’’
’’Jeg gråter over min sønn, ‘’ svarte han.
’’Han er et nyfødt barn, ‘’ sa hun.
”Asma”, sa han, ’’etter meg vil den gjenstridige gruppen drepe ham. Måtte Allah aldri tildele dem min forbønn.’’
Så sa han: ’’Asma, ikke fortell Fatima dette, for hun har nettopp født ham.’’
Etter at al-Hussein ble født, kom Gabriel ned til Profeten og ba ham om gi barnet navnet al-Hussayn. Al-Hussain er den arabiske versjonen av det gamle hebraiske navnet Shabir, som var navnet til Harouns andre sønn. Da Gabriel kom ned til Profeten, fulgte en rekke av englene ham for å gratulere og trøste Profeten for Hussains fødsel og forventede martyrdom.
Syv dager etter fødselen, barberte Allahs sendebud Hussains hode og ga i like form mengde av vekten til hans hår veldedighet til velsignelse for det nyfødte barnet.
Hadither om Imam Hussain (fvmh)
I denne artikkelen vil jeg nevne noen hadither i sunni hadithsamlinger om Imam Hussain:
Allahs sendebud sa: ’’Al-Hassan og al-Hussain er mesterne til paradisets ungdom og Fatima er mesterinnen til alle verdens kvinner.’’
Sunnikilder:
1. Sahih al-Tirmidhi, kapittel 5, side 660, fortalt av Abu Said og Hudhayfa
2. Sunan ibn Majah, se introduksjon nr. 8
3. Al-Tabarani, fortalt av Umar, Ali, Jabir, Abu Huraira, Usama ibn Zaid, al-Baraa, ibn Adi og ibn Masud
4. Se på boken al-Kubra, skrevet av al-Nisai
5. Musnad Ahmad ibn Hanbal, kapittel 1, side 62, 82, kapittel 3, side 3, 64, kapittel 5, side 391
6. Fadail al-Sahaba, skrevet av Ahmad ibn Hanbal, kapittel 2, side 771, hadith nr. 1360
7. Al-Mustadrak, skrevet av al-Hakim, kapittel 3, side 166, 167
8. Hilaytul Awilyaa, skrevet av Abu Nuaym, kapittel 5, side 71
9. Majma al-Zawaid, skrevet av al-Haythami, kapittel 9, side 187
10. Tuhfatul Ashraf, skrevet av Lumzi, kapittel 3, side 31
11. Ibn Habban, som nevnt i al-Mawari,d side 551, 553
12. Al-Sawaiq al-Muhriqah, skrevet av ibn Hajar Haythami, kapittel 11, del 3, side 290
13. Mishkat al-Masabih, skrevet av Khatib al-Tabrizi, den engelske versjonen, hadith nr. 6154
Det er også fortalt at Allahs sendebud sa: ’’Hussein er av meg og jeg er av Hussein.’’
Sunnikilder:
1. Musnad Ahmad ibn Hanbal, kapittel 4, side 172
2. Fadhail al-Sahaba, skrevet av Ahmad ibn Hanbal, kapittel 2, side 772, hadith nr. 1361
3. Al-Mustadrak, skrevet av al-Hakim, kapittel 3, side 177
4. Amali, skrevet av Abu Nuaym al-Isbahani, side 63
5. Al-Kuna wal Asmaa, skrevet av al-Dulabi, kapittel 1, side 88
6. Al-Tabarani, kapittel 3, side 21
7. Adab skrevet av al-Bukhari, se også al-Tirmidhi og ibn Majah, som nevnt i
8. Al-Sawaiq al-Muhriqay, skrevet av ibn Hajar Hathami, kapittel 11, del 3, side 291
9. Miskhat al-Masabih, skrevet av Khatib al-Tabrizi, den engelske versjonen, hadith nr. 6160
Det som menes med den siste delen av den ovennevnte hadithen er at Imam Hussain ved å ofre seg selv og sin familie bevarte religionen til Profeten Muhammed (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie).
Abu Huraira fortalte:
Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) så på Ali, Hassan, Hussain og Fatima (fred være med dem), og sa: ’’Jeg er i strid med de som er i strid med dere, og jeg holder fred med den som holder fred med dere.’’
Sunnikilder:
1. Sahih al-Tirmidhi, kapittel 5, side 699
2. Sunan ibn Majah, kapittel 1, side 52
3. Fadhail al-Sahaba, skrevet av Ahmad ibn Hanbal, kapittel 2, side 767, hadith nr. 1350
4. Al-Mustadrak, skrevet av al-Hakim, kapittel 3, side 149
5. Majma al-Zawaid, skrevet av al-Haythami, kapittel 9, side 169
6. Al-Kabir, skrevet av al-Tabarani, kapittel 3, side 30, også i al-Awsat
7. Jami al-Saghir, skrevet av al-Ibani, kapittel 2, side 17
8. Tarikh, skrevet av al-Khatib al-Baghdadi, kapittel 7, side 137
9. Sawaiq al-Muhriqah, skrevet av ibn Hajar al-Haythami, side 144
10. Talkhis, skrevet av al-Dhahabi, kapittel 3, side 149
11. Dhakhair ul-Uqba, skrevet av al-Muhib al-Tabari, side 25
12. Mishkat al-Masabih, skrevet av Khatib al-Tabrizi, den engelske versjonen, hadith nr. 6145
Det er også fortalt at Allahs sendebud sa: ’’Den som elsker al-Hassan og al-Hussain, elsker meg, og den som gjør dem sinte, gjør meg sint.’’
Sunnikilder:
- Sunan ibn Majah
- AL-Mustadrak, skrevet av al-Hakim, fortalte av Abu Hurairah
- Musnad Ahmad ibn Hanbal, som nevnt i
- AL-Sawiq al-Muhriqah, skrevet av ibn Hajar Hathami, kapittel 11, del 3, side 292
Det er fortalt at Allahs sendebud sa: ’’Jeg kalte Hassan, Hussain og Mohsin etter navnene til sønnene av Aron, Haron, som var: Shubbar, Shubair og Mushbir.’’
Sunnikilder:
1. Sunan Abu Dawud al-Tilyasi, kapittel 1, side 232, uten å nevne Mohsin
2. Fadhail al-Sahaba, skrevet av Ahmad ibn Hanbal, kapittel 2, side 774, hadith nr. 1365
3. Al-Mustadrak, skrevet av al-Hakim, kapittel 3, side 165, 168
4. Kashf al-Astar, skrevet av al-Bazzar, kapittel 2, side 416
5. Ibn Habban, som nevnt i al-Mawarid, side 551
6. Al-Tabarani, kapittel 3, side 100
7. Idhaah, Abdul Ghani, fortalt av Salman al-Farsi
8. AlMujam, skrevet av al-Baghawi, som nevnt i
9. Al-Sawaiq al-Mhriqah, skrevet av ibn Hajar al-Hathami, kapittel 11, del 3, side 292
Usamah ibn Zayd fortalte:
Jeg gikk til Profeten en natt for noe og han kom ut med noe, jeg visste ikke hva det var, under hans kåpe. Da jeg hadde blitt ferdig med å fortelle ham om min handel spurte jeg ham om det som var under hans kåpe, og da han åpnet det så jeg al-Hassan og al-Hussein på hans hofte. Profeten sa til meg: ’’Disse er mine sønner og sønnene til min datter. Allah, jeg elsker dem, så jeg bønnfaller deg om å elske dem og elsk de som elsker dem.’’
Sunnikilder:
- Sahih Tirmidhi
- Mishkat al-Massabih, skrevet av Khatib al-Tabrizi, den engelske versjonen, hadith nr. 6156
Anas ibn Malik fortalte:
Da Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) ble spurt om hvilket medlem av hans familie var ham mer kjær, svarte han: ’’Al-Hassan og al-Husain.’’ Han pleide å si til Fatima: ’’Kall mine to sønner til meg.’’ Og da de kom, omfavnet han dem og kjæretegnet dem.’’
Sunnikilder:
- Sahih Tirmdhi
- Mishkat al-Massabih, skrevet av al-Khatib al-Tabrizi, den engelske versjonen, hadith nr. 6158
Imam Hussain (fvmh) sa: ’’Ser dere at sannheten er ikke fulgt og falskheten er ikke avskrekket? Situasjonen er så vanskelig at en troende ønsker å møte Allah (det vil si å dø). I dag ser jeg ikke døden annet enn glede og livet med tyrannene annet enn vanære og skam.’’
Sunnikilder: Hilyatul Awliya, skrevet av Abu Nuaym, kapittel 2, side 39
Imam Hussain (fvmh) sa på Ashura-dagen: ’’Hvis dere ikke har noe religion, så lev i det minste frie i deres verdslige liv.’’
Historien til Imam Hussain ibn Ali ibn Abi Talibs helligdom
Til forskjell fra andre byer, har Karbala sitt navn innrisset i minnene til generasjonen. Troende minnes dette navnet med sorg og ulykke, for de minnes historien til martyrenes fyrste, Imam Hussain, fred være med ham, og hans ofring for Islam.
Bølgen av besøkere stoppet aldri å strømme til Kerbala fra tiden til Umayyaah og Abbasin hindret bygningen av helligdommen til den tiden de troende greide å bygge den opp igjen, tiltross for vanskeligheter og problemer de møtte på.
I dag siden Kerbala var vitne til katastrofer og helligdommen til Imam Hussain og hans venner er utsatt for ødeleggelse, og besøkende er hindret fra å nå stedet, er det godt å bli kjent med Kerbala.
To hovedveier leder de besøkende til Kerbala. En er fra den irakiske hovedstaten Bagdad, igjennom al-Musails, og den andre er fra den hellige byen Najaf. Ved ankomsten til Kerbala vil det hellige stedet tiltrekke de besøkendes oppmerksomhet igjennom sin vidunderlige minerater og sine skinnende kupler. Graven til Imam Hussain innen helligdommen er dekket med gull vinduer.
Hva menes med Kerbala?
Det er mange oppfatninger av ordet. Noen mener at Karbala har en forbindelse til det Karbalato språket, mens andre forsøker å avlede meingen av ordet Karbala ved å analysere hvordan ordet staves. De konkluderer med at ordet Kerbala kommer fra det arabiske ordet ’’Kar babel’’ som var en gruppe av gamle babyloniske landsbyer som inkluderte Nainawa, al-Ghadiriya, Karbella, al-Nawawess og al-Heer. Det siste navnet er kjent i dag som al-Hair og det er der Imam Hussains grav er plassert i dag.
Forskeren Yaqut al-Hamawy har fortalt at ordet Karbala har flere betydninger, blant annet at stedet hvor Imam Hussain ble drept er gjort av lett jord al-Karbalat.
Andre forfattere mener at det er en forbindelse mellom navnet og den katastrofale hendelsen som forlot ørkenen med blod, og derfor mener de at ordet Kerbala kommer av de to arabiske ordene ’’Karb’’, som betyr sorg, og ’’Bala,’’ som betyr ulike. En slik forbindelse har ingenting å si, for Karbala var kjent med dette navnet før Imam Husain (fvmh) ble drept.
Martyrdom
Kerbala var til å begynne med et ubebodd og ubebygd sted, men var allikevel rikt med vann. Etter hendelsen i Muharram 61. Etter hedsjra (680), etter martyrdommen til Imam Hussain, besøkte folk langt borte ifra så vel som folk fra nærliggende områder den hellige graven til imamen. Mange mennesker som kom for å besøke Kerbala, ble igjen, eller ba deres slektninger om å begrave dem der etter deres bortgang.
Tiltross for mange forsøk fra herskere som Al-Rashid al-Mutawakil på å begrense utviklingen av dette området, hadde dette ingenting å si og Kerbala ble senere om til en stor by.
Fordelene med å besøke Imam Hussein (fred være med ham)
Det er mange fordeler og stor åndelig belønning for å besøke graven til Imam Hussain (fred være med ham). Profeten har sagt om hans barnbarn Imam Hussein: ’’Hussein er av meg og jeg er av ham.’’ Flere hadither nevner at å besøke Imam Hussains grav befrir en fra verdslige ulykker så vel som ulykker etter døden.
Derfor kommer troende fra alle verdensdeler hvert rundt for å motta hederen med å besøke Imam Hussains grav, spesielt i løpet av de første ti dagene av Muharram og den tjuende av Safar. En irakisk skikk i løpet av denne sesongen er å gå til fots fra Najaf til Kerbala,
|
